象日：用九，天德不可为首也。
这里我只简单地讲一下，因为乾卦里面讲的“龙”与后面坤卦中讲的“马”，都是一种比喻，实际上讲的是《易》的德行，也就是天道的德行。天道的德行是前不见首，后不见尾的，只能看中间。就像群龙朝一方向飞去，看不出谁是龙头，另外它还表现在我们的生活中间。
例如一个单位里，有总经理，有总裁，那么“见群龙无首”，怎么还有总裁、总经理呢？这不就是首吗？实际上，不是这个意思，这里就是看“用九”的“用”字上，“用”是指整个的过程，在整个的过程中间，谁最重要？是大家都重要，谁都离不开谁。功劳、成绩是谁的？是大家的。在实施的过程中每一个环节都有很重要，一下都不能忽视，就是最差的员工，最次要的环节都不要忽视。总裁与总经理只是分工不同而已，总裁，但不能独裁；总经理，但不能总经办。
下面，对乾卦的占卜分析作一总结。
1.全卦的过程
潜龙勿用——见龙在田——终日乾乾——或跃在渊——飞龙在
天——亢龙有悔。这就是一个非常明显的过程、我们再来换一种方式排列。那就是：
潜伏阶段——初露锋芒——辛勤耕耘——进退关头——理想实现——盛极必衰
低吸建仓----初期试盘—-震荡上攻------拉高出货-------全身而退-------行情结束.
这就是全卦的一个简单的排列过程，这里我们再看看全卦的结果。
1.结果
（１）“元者，善之长也，体仁，足以长人”。这里善应从广义上去理解，有时想做一件好事，这只是狭义上的“善”；而这里的善是指：天地初开，天以阳光、雨露和空气来滋生万物，这是一种大善。“足以长人”，就是人法天，去效法这个天，“长人”就是滋养人的德行，滋养人的善行。
（２）“享者嘉之会也，足以合礼。”
这“嘉”是指非常好的东西，就是上次讲到祭祀是所献的玉几、玉献、玉币等制品。“嘉之会也”，就是最好的供品集中起来，“足以合礼”，那些供品只不过是一种象征，“合礼”也就是大家的言语、行为，大家相互之间的交往，都是最佳的，合于仪，合于理。
（３）“利者，义之和也，足以和仪”。
这个义是“规则”，每有规则，如何能获利呢？要想获利首先按照规则去做。这个规则就是先有益于社会，先有益于大众，然后才能自己获利，这就是和。
（４）“贞者，事之干也，足以干事”。
事是指人类的活动，是正常的活动，是生产、生活、学习、工作的等，这里的“干事”必须要正，要干正事，要有正念，正思维，正行为。
