比之陆游的乐观豁达，老子的视野更为开阔，意境更加深邃。不同于《游山西村》中的随遇而安，《道德经》不仅高屋建瓴地指出了“安危相易，祸福相生”这一客观规律，而且开出大量的妙方，教人如何居安思危、祈福避祸。洪应明曾以寥寥数语旁征博引，教世人如何避祸自保：“帆只扬五分，船便发；水只济五分，器便稳，如韩信以勇略震主被擒，陆机以才名冠世被杀，霍光败于权势逼君，石崇死于财富敌国，皆以十分取败者也!”
资本市场也逃脱不了天道。对于大多数投资者而言，熊市和牛市的冰火两重天就是祸福的分野。意大利艺术家莫迪卡大概想不到，1987年纽约股市大崩盘之后，他铸造的那座身长5米、体重6300公斤的铜牛像，会赢得如此多的崇拜者。随着资本市场的日益繁荣，华尔街铜牛被制作成为各种型号的工艺品，摆放在许多投资者的桌上以壮胆色。华尔街铜牛真的能改变求财心切的人们的命运吗？1989年的一个午夜，莫迪卡在纽约证券交易所门口将这座后来举世闻名的铜牛塑像竖立起来之后，很快被勒令搬走，莫迪卡只好把他搬到了鲍林格林公园。
尽管华尔街铜牛连自己的命运都无法左右，但它的确改变了许多人的命运。鲍林格林公园的那座雕塑后来拍出500万美元的高价，而莫迪卡当年的制作成本只有36万美元。另外，那数不清的工艺品厂家卖出了无数件仿制品，也发了大财。
2巴菲特的避祸之道
在华尔街和其他主要金融中心，“市场先生”依然我行我素，狂躁不安。无论桌上有没有华尔街铜牛坐镇，数以十亿计的投资者依然被迫屈服于“市场先生”的淫威，随着“市场先生”无常的喜怒而幸福和悲伤。
巴菲特不在其中。桌上没有摆放华尔街铜牛的巴菲特仅仅把“市场先生”当作一个忠实而又愚蠢的合伙人。大多数情况下，巴菲特对“市场先生”持冷漠的态度。如果说，“市场先生”的莫名喜怒对于巴菲特还有意义，那就是巴菲特可以经常利用“市场先生”的愚蠢而趋利避害，大发其财，并因此成为股票投资领域的一棵常青树。
有人把巴菲特的投资理念概括为“反向操作”，这其实是投资者对巴菲特的误解。“……当然，以上所述并不代表不受欢迎或不受注意的股票、企业就是好的投资标的，反向操作有可能与群众心理一样的愚蠢，真正重要的是独立思考而不是投票表决……”对人性有深刻洞察力的巴菲特发现，在投资理财方面，大多数的人宁死也不愿意去思考。在1970年代早期，大部分的机构投资人为美国知名商学院所提出的新理论所惑，认为企业价值与他们考量买进卖出的价格并无太大关联，“股票市场具有完全的效率，因此计算企业的价值对于投资活动一点也不重要”。回顾此事，巴菲特幽默地说：伯克希尔?哈撒维公司实在欠这些学者太多了，因为这些学者们告知伯克希尔?哈撒维公司的竞争对手们，思考是白费力气的一件事。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。
