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1．如果只选择结果，“勿用”即不可用，不能行动。这样的选择只能是坐冷空山。 2．注重选择过程，待机而用，厚积薄发。不是不可用，而是准备大用；不是不可为，而是将要大有作为。 3．这是很关键的选择，所以说，“勿用”的深处正在积蓄大用的远大理想和宏伟规划。这里有一个选择的余地，这一爻给了我们一个非常大的选择空间。假如你仅仅是看了这个卦辞“勿用”你就给人家下一个结论，叫人家别干了，别行动了，那样人家就没了选择的余地。选择过程就有了选择的空间。 尽管明明白白的摆出了两中截然相反的结果，有两种选择，尽管人们都愿意选择后一种结果，但是，实践中却并非和想的那么容易，说也容易，想也容易，但做起来并不容易。要想真正获得一种好的结果，明明是“勿用”，却能用，这是一种“大用”、“大有所为”的潜龙。所以说关键就是要选择好下手处，而不是看表面文字。下手处是看过程，注重实践中的每一个环节，每一个步骤，不忽略每一个可能发生的问题，这就是过程。 善易是从大的层面，从深层面动用占卜，注重的是过程——潜。把握潜的时机，潜的态势，潜的工功夫与潜的妙用，就是善易者。他就是把握这个过程，他对潜的目的，潜的时间，怎样的潜，为什么而潜都占卜的清清楚楚，明明白白。 另外一种选择是功利者从小的层面动用占卜，只看结果——“勿用”，因此就望词生畏，与机会擦肩而过。 所以，这一爻就讲了这些，从游戏规则里第一是“初九”，另外它有六种非常手段，你没有手段就没法去竞争，没法去达到你的理想。讲“勿用”是为了“大用”个“大有所为。也就是说当股市的大趋势是向下的时候,就应该把精力放在仔细研究上,潜心修炼,而不要为每个股的小反弹而误了后面大势反转的大机会,学心《易经》的目的就要学会放弃股市的小机会,耐心等待时机成熟后去抓准股市的大机会;因为作小事与作大事是两种不同的思维方式,如果成天就是想的眼前的小利,结果只能是不断地在股市被套,在股市只能是越来越被动;作大事者是不会为眼前的小处利-即股市的小诱惑所动的,一定会耐心等待股市真正的大势反转时机的成熟,才会出手行动.这就是作大事与作小事者不同的非常手段.如果没有非常手段，你能达到“大有可为”的目的的吗？那是肯定达不到的。假如没有一个纯正动机，不去考虑它的空间，不考虑它的弹性，那我们就不能从“勿用”里得到一种“大用”、“大有可为”的信息。所以《易经》所告诉我们的信息是深层次的信息。 |
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